وَلِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ: السُّكُونُ وَالْحَذْفُ
I’rab Jazm memiliki dua tanda, yaitu sukun dan hadzf (penghapusan).
وَأَقُولُ: يُمْكِنُكَ أَنْ تَحْكُمَ عَلَى الْكَلِمَةِ بِأَنَّهَا مَجْزُومَةٌ إِذَا وَجَدْتَ فِيهَا وَاحِدًا مِنْ أَمْرَيْنِ؛ الْأَوَّلُ: السُّكُونُ، وَهُوَ الْعَلَامَةُ الْأَصْلِيَّةُ لِلْجَزْمِ، وَالثَّانِي: الْحَذْفُ، وَهُوَ الْعَلَامَةُ الْفَرْعِيَّةُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَاتَيْنِ الْعَلَامَتَيْنِ مَوَاضِعُ سَنَذْكُرُهَا لَكَ فِيمَا يَلِي
Saya (mushonnif) berkata : Anda bisa menghukumi suatu kata itu di i’rob jazm jika anda mendapati padanya salah satu dari dua perkara. Pertama, sukun. Dan sukun adalah tanda asli untuk i’rob jazm. Kedua, al-hadzf (penghapusan). Dan al hadzf (penghapusan) ini adalah tanda cabang. Setiap salah satu dari dua tanda ini memiliki tempat-tempat yang akan kita sebutkan pada pembahasan berikutnya.
فَأَمَّا السُّكُونُ فَيَكُونُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآخِرِ
Adapun sukun menjadi tanda untuk i’rob jazm pada fi’il mudhari’ shahih akhir.
وَأَقُولُ: لِلسُّكُونِ مَوْضِعٌ وَاحِدٌ يَكُونُ فِيهِ عَلَامَةً عَلَى أَنَّ الْكَلِمَةَ مَجْزُومَةٌ، وَهَذَا الْمَوْضِعُ هُوَ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الصَّحِيحُ الْآخِرُ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ صَحِيحَ الْآخِرِ أَنَّ آخِرَهُ لَيْسَ حَرْفًا مِنْ حُرُوفِ الْعِلَّةِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي هِيَ الْأَلِفُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ.
Saya (Mushonnif) berkata : Adapun sukun memiliki satu tempat yang menjadi tanda bahwa kata tersebut di i’rob jazm. Tempat itu adalah fi’il mudhari’ shahih akhir. Makna shahih akhir adalah bahwa akhiran katanya bukan salah satu dari tiga huruf ‘illah yaitu alif, wawu, dan ya’.
وَمِثَالُ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الصَّحِيحِ الْآخِرِ (يَلْعَبُ، وَيَنْجَحُ، وَيُسَافِرُ، وَيَعِدُ، وَيَسْأَلُ) فَإِذَا قُلْتَ: (لَمْ يَلْعَبْ عَلِيٌّ) وَ (لَمْ يَنْجَحْ بَلِيدٌ) وَ (لَمْ يُسَافِرْ أَخُوكَ) وَ (لَمْ يَعِدْ إِبْرَاهِيمُ خَالِدًا بِشَيْءٍ) وَ (لَمْ يَسْأَلْ بَكْرٌ الْأُسْتَاذَ) فَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ مَجْزُومٌ، لِسَبْقِ حَرْفِ الْجَزْمِ الَّذِي هُوَ (لَمْ) عَلَيْهِ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ فِعْلٌ مُضَارِعٌ صَحِيحُ الْآخِرِ.
Contoh fi’il mudhari’ shahih akhir:
يَلْعَبُ, يَنْجَحُ , يُسَافِرُ , يَعِدُ , يَسْأَلُ
Maka jika engkau ucapkan:
لَمْ يَلْعَبْ عَلِيٌّ
Ali tidak sedang bermain
لَمْ يَنْجَحْ بَلِيدٌ
Orang bodoh tidak akan sukses
لَمْ يُسَافِرْ أَخُوكَ
Saudaramu belum bersafar
لَمْ يَعِدْ إِبْرَاهِيمُ خَالِدًا بِشَيْءٍ
Ibrahim tidak berjanji apapun kepada kholid
لَمْ يَسْأَلْ بَكْرٌ الْأُسْتَاذَ
Bakr tidak bertanya kepada ustadz
