Bab al I’rab dan al Bina’ (Mutammimah Al Ajurumiyah)
الإعراب : تغيير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظًا أو تقديراً، وأقسامه أربعة : رفع ونصب وخفض وجزم، فللأسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض ولا جزم فيها. وللأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها
والبناء : لزوم أواخر الكلم حركة أو سكوناً، وأنواعه أربعة ضم وفتح وكسر وسكون
والاسم ضربان : معرب وهو الأصل، وهو ما تغيّر آخره بسبب العوامل الداخلة عليه إما لفظا كزيدٍ عمروٍ، وإما تقديراً نحو : موسَى والفتَى
ومبني وهو الفرع وهو ما لا يتغير آخره بسبب العوامل الداخلة عليه كالمضمرات وأسماء الشرط و أسماء الإستفهام و أسماء الإشارة و أسماء الأفعال وأسماء الموصولات، فمنه ما يبنى على السكون نحو “كمْ” ومنه مايبنى علي الفتح كأينَ، ومنه ما يبنى على الكسر كأمسِ، ومنه ما يبنى على الضم كحيثُ، والأصل في المبني أن يبنى على السكون
والفعل ضربان : مبني وهو الأصل ومعرب وهو الفرع، والمبني نوعان
أحدهما : الفعل الماضي وبناؤه على الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة فيضم نحو : ضربوا، أو اتصل به ضمير رفع متحرك فيُسكّن نحو : ضَربْتُ وضَربْنا
والثاني : فعل الأمر وبناؤه على السكون نحو: اضرِبْ واضرِبْنَ إلا إذا اتصل به ضمير تثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة فعلى حذف النون نحو: اضربا واضربوا واضربي، إلا المعتل فعلي حذف حرف العلة نحوك اخشَ واغزُ وارمِ
والعرب من الأفعال الفعل المضارع بشرط ألا يتصل به نون الإناث ولا نون التوكيد المباشرة نحو: يضربُ ويخشَى، فإن اتصلت به نون الإناث بني على السكون نحو : {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ} سورة البقرة [٢٣٣]. وإن اتصل به نون التوكيد المباشرة بني على الفتح نحو: لَيَسْجنَنَّ ولَيَكُوناً، وإنّما أعرب المضارع لمشابهته الاسم. وأمّا الحروف فمبنية كلها
I’rab adalah perubahan keadaan akhir suatu kata karena perbedaan amil yang masuk, baik perubahannya secara lafadz atau taqdiri (di perkirakan).
Macam-macamnya ada empat yaitu Rafa’, Nashab, Khafad dan Jazem. Dan dari keempat tersebut yang menjadi i’rab bagi isim (kata benda) adalah i’rab Rafa’, Nashab dan Khafadh, sedangkan Jazem tidak termasuk, adapun i’rab bagi fiil (kata kerja) adalah i’rab rafa’, nashab dan jazem, sedangkan khofadh tidak termasuk.
Al Bina’ adalah tetapnya keadaan akhir suatu kata baik pada harakat atau sukunnya, adapun macam-macamnya ada empat yaitu mabni di atas dhommah, fathah, kasrah dan sukun.
Isim ada dua macam :
Pertama adalah Isim yang Mu’rab, dan itulah isim pada asalnya, yaitu isim yang keadaan akhir katanya mengalami perubahan akibat amil-amil yang masuk. Baik perubahannya secara lafadz seperti ( زيد ) dan ( عمرو ), atau secara taqdiri (di perkirakan) seperti ( موسى ) dan ( الفتى ).
Ke dua adalah Isim yang Mabni yang merupakan cabangnya, yaitu isim yang keadaan akhir katanya tidak mengalami perubahan, meskipun berbagai amil masuk padanya. Contohnya adalah isim-isim dhamir, isim-isim syarath, isim-isim istifham, isim-isim isyarah, isim-isim fiil dan isim-isim maushul
Dan diantara isim-isim yang mabni itu ada yang mabni sukun seperti ( كَمْ ), mabni fathah seperti ( أَيْنَ ), mabni kasrah seperti ( أَمْسِ ), dan mabni dhommah seperti ( حَيْثُ ). Dan pada asalnya isim yang mabni itu dimabnikan atas sukun.
Fiil itu ada dua macam, pertama yaitu fiil yang mabni, dan itulah fiil pada asalnya. Sedangkan yang kedua adalah fiil yang mu’rab yang merupakan cabangnya.
Fiil yang mabni ada dua bagian :
Pertama adalah Fiil Madhi, adapun bina’nya adalah mabni fathah, kecuali jika bersambung dengan wawu jamaah, maka dimabnikan dhommah contohnya ( ضَرَبُوْا ) atau jika bersambung dengan Dhomir Rafa’ Mutaharrik (Dhomir yang berposisi rafa’ sebagai fail [subjek] yang berharakat) , maka di mabnikan sukun, contoh : ( ضَرَبْتُ ), (ضَرَبْتَ ), ( ضَرَتِ ) dan ( ضَرَبْنَا ).
Ke dua adalah Fiil Amr, adapun bina’nya adalah mabni sukun, contoh : ( اضْرِبْ ) dan ( اضْرِبْنَ). kecuali jika bersambung dengan dhomir tastniyah, dhomir jama’ atau dhomir muannats mukhothobah maka di mabnikan dengan hadzfun nun (membuang huruf nun). Contoh : ( اضْرِبَا), (اضْرِبُوا ) dan ( اضْرِبِي ). atau jika ia berupa fiil yang mu’tal (fiil yang berakhiran huruf illah ; alif, wawu dan ya’) maka mabninya dengan hadzfu harfil ‘illah (membuang huruf illah), contoh : ( اخْشَ ), ( اغْزُ ) dan ( ارْمِ )
Adapun fiil yang mu’rab adalah Fiil Mudhori’, yaitu dengan syarat tidak bersambung secara langsung dengan nun inats dan nun taukid, contoh : ( يَضْرِبُ ) dan ( يَخْشَى ). sehingga apabila ia bersambung dengan nun inats ( nun jama’ muanntas) maka di mabnikan sukun, contoh
وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوۡلَـٰدَهُنَّ حَوۡلَیۡنِ كَامِلَیۡنِ (سورة البقرة : 233)
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusui anak-anaknya dua tahun penuh”. (QS. Al Baarah : 233)
Atau jika bersambung dengan nun taukid secara langsung maka di mabnikan fathah, contoh :
لَیُسۡجَنَنَّ وَ لَیَكُونࣰا مِّنَ ٱلصَّـٰغِرِینَ (سورة يوسف : 32)
“… Niscaya dia akan di penjarakan, dan dia akan menjadi orang yang hina.” (QS. Yusuf : 32)
Adapun Fiil Mudhori’ itu di hukumi mu’rob karena keserupaannya dengan isim. Sedangkan semua huruf-huruf itu keseluruhannya adalah mabni.
